غالب بن فهر بن مالك بن النّضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان . قال الأشعري في كتابه المعروف بالباب « 1 » : عدنان بن أدّ بن اليسع بن الهميسع بن نبت بن سلامان بن حمل بن مقرم بن قيدار بن إسماعيل ذبيح اللّه ابن إبراهيم خليل اللّه ابن آزر وهو تارخ بن ناحور بن ساروغ بن أرعوى بن فالغ بن عابر ، ففي عابر يلتقي نسب أهل اليمن وعدنان . وقال الفقيه المحبّ الطّبري في كتاب خلاصة السير « 2 » عدنان بن أدّ « 3 » بن المقوّم بن ناحور بن يعرب بن يشجب بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم بن آزر بن ناحور بن ساروغ بن أرعوى « 4 » بن فالغ بن عيبر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح بن لامك بن متّوشلح بن أخنوخ وهو إدريس أوّل من خطّ بالقلم ، ابن يرد بن مهلائيل بن قينان بن ناش « 5 » بن شيت بن آدم عليه السّلام . وقال أيضا : النسب إلى عدنان متّفق على صحّته ، وما بعده مختلف فيه ، إلّا أنهم اتّفقوا على أن النسب بعد يرجع إلى إسماعيل بن إبراهيم خليل اللّه ، وقريش هم أولاد النضر ، وقيل أولاد فهر ، وقيل غير ذلك ، والأوّل أصحّ . ذكر أولاد النبي صلّى اللّه عليه وسلّم . قال المحبّ الطبري في خلاصة السير « 6 » :

--> ( 1 ) كذا ، والصواب اللباب . انظر كشف الظنون ( ط . استامبول ) 1 : 180 ( ص ) . ( 2 ) بروكلمن 1 : 361 . قلت : انظر خلاصة السير ص 6 ( طبعة الهند ، 1333 ) ففي بعض الأسماء اختلاف ( ص ) . ( 3 ) في « ب ، ل » : أدد . ( 4 ) في « ل » : راعو : يعني ارغو . ( 5 ) كذا والمعروف هو : أنوش أو يانش . ( 6 ) انظر الفصل الحادي عشر منه ص 40 ( ص ) .